مقدمه:
تعدادی از آیات کریمه ی قرآن هم با تأویل وتفسیر ائمه ی معصومین (علیهما السلام) بر این حقیقت دلالت دارد وبرای بشریت آینده ای درخشان و سرشار از سعادت وخوشبختی را پیش بینی می نماید و قاطعانه بر این مسئله تکیه دارد که اگرچه اکنون جامعه بشری بر محور استکبار و استضعاف و خودخواهی قدرتمندان و ثروتمندان زورگو قرار گرفته اما دوامی ندارد و اساس و پایه ی آن متزلزل است و فرو خواهد ریخت و سرانجام بشریت از آینده ای درخشان برخواردار خواهد گردید و زمام امور به دست کسی خواهد افتاد که دست قدرتهای زورگو و مستکبران خودخواه را از سر جامعه ی انسانی کوتاه و حکومتی بر پایه عدل و قسط در جهان برقرار می سازد و نظام جامعه را اصلاح وظلم وستم را از میان برمی دارد
وَ الَّذِينَ يَكْنزُِونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لَا يُنفِقُونهََا فىِ سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (توبه/34) و كسانى كه زر و سيم را گنجينه مى كنند و آن را در راه خدا هزينه نمى كنند، ايشان را از عذابى دردناك خبر ده.
از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است: شيعيان ما در وسعت مي باشند و آنها مي توانند در كارهاى خير انفاق كنند اما هنگامى كه قايم ما قيام كند همه گنج ها به صاحبان آنها حرام مي باشد، آنها بايد گنج ها را بياورند و در اختيار او بگذارند تا دشمنان خود را منكوب كند و اين است معنى آيه شريفه: الَّذِينَ يَكْنِزُونَ ... . (کافی، ج4، ص61)
پیام ها
1- در اسلام، محدوديّتى براى سرمايه نيست، امّا راه تحصيل آن شروطى دارد و زراندوزى و بد مصرف كردن ثروت حرام است.
2- مال اندوزى يك بلاى اجتماعى است و بدتر از آن حرص است و بدتر از آن احتكار و پنهان كردن است. چون مشكلات بسيارى را براى جامعه فراهم مى كند.
3- ارزش مال آن است که قبل از قیام حضرت به صورت انفاق در راه خدا توسط خود افراد مصرف شود و در زمان حضور ایشان در راستای اهداف قیام و مبارزه با دشمنان دین توسط آن حضرت هزینه شود.
پی نوشت ها :
1. کافی، ج4، ص61
2.تفسیرنور، محسن قرائتی
3. آیات مهدوی در قرآن ، ویکی فقه
